山海英雄联盟之父王楼:可叹可敬箫与剑——读《龚自珍传》

近日读罢王振羽老师的《龚自珍传》,深为作者及传主深厚的笔力折服,更让我钦佩的,自然是身为文学家、思想家及改良先驱的龚自珍自始至终傲然于世的铮铮铁骨,以及侠者自带的柔情。“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味。”箫与剑是龚自珍笔下一以贯之的两大意象,至于这两样东西是象征入世之文武、出世之飘逸、抑或入世出世各择其一,仁者见仁,智者见智。

有别于如今赶鸭子上架式的名人传记出书热,王振羽老师的《龚自珍传》在香港回归那年出版,彼时互联网尚未普及,人皆敬惜纸墨,写一个字像一个字,据说历时两年创作而成,风里来雨里去地查阅资料是常态,去年,该书再版。全书以龚自珍的诗文为脉络,龚自珍12岁在私塾就写出了让人拍案叫绝的《水仙花赋》,一生高洁的品性已初露端倪,直至辞官归隐后家喻户晓的那两句“落红不是无情物,化作春泥更护花”、“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”他蹉跎而充实的一生由此升华。

文章合有老波澜,莫作鄱阳夹漈看。

五十年中言定验,苍茫六合此微官。

龚自珍的《西域置行省议》率先提出详备的新疆建省计划,可惜位卑言微,当权者又私心甚巨,他愤慨写下了上面这首诗,不曾想,一语成谶,五十年后果然出了大事,沙俄侵占伊犁。晚清重臣李鸿章说:“古今雄伟常非之端,往往创于书生忧患之所得,龚氏自珍议西域置行省于道光朝,而卒大设施于今日。盖先生经世之学,此尤其荦荦大者。”仅此一例,龚自珍足以在青史占一席之地。

李鸿章之“荦”倒让我想起了左思《咏史八首》开篇一句“弱冠弄柔翰,卓荦观群书。”以及第七首末句“何世无奇才,遗之在草泽。”这两句用在龚自珍身上真是再贴切不过。

龚自珍的故事看到后面,”鸦片”一词开始高频出现,关于鸦片的危害,已无需后人赘言,仅用林则徐上书道光皇帝的一句话便可让人毛骨悚然:“(鸦片)治流毒于天下,则为害甚巨,法当从严。若犹泄泄视之,是使数十年之后,中原几无可御敌之兵,且无充饷之银。”龚自珍和林则徐是很要好的朋友,素来不喜外放做官的龚自珍听说林则徐受命去广东禁烟,竟甘愿去充当幕僚。

鸦片让我想起去年的一起突发事件——全球最大IPO蚂蚁金服上市前夕暂停上市!这恐是中国商业史上空前绝后的一件事,舆论大抵围绕蚂蚁金服仅是服务商,市值却远超任何一家银行,这本身就很讽刺,高杠杆会带来坏账从而引发金融风险……

事后我想了想,同样毛骨悚然,很多人看到的只是表象。蚂蚁金服帮消费者从A银行贷款,消费者消费后,这笔贷款最终到了B银行或C银行,就算消费者还不起贷款造成A银行的坏账,站在国家层面,池子里的水并未减少,只是从东屋流到了西屋或南屋,所以构不成真正意义上的风险,至多是蚂蚁金服吃一堑长一智继而改进借贷评估系统。要命的问题是,池子里的水有没有可能被吸走部分乃至被吸干?有的!以商场为例,但凡上点档次的商品几乎都是外国品牌,如果消费者贷款消费外国品牌,随后又还不起贷款,那多米诺骨牌效应就会逐步显现。这些铺天盖地的外国品牌无异于各种变异的“鸦片”,蚂蚁金服的上市无异于向全球贡献了一只光明正大吃里扒外的“饕餮”,在中国主动融入并推进全球化的时代,我们作为世界重要经济体的血液被源源不断地吸干后,终会引发更加恶劣且无可挽回的金融及政治危机,而电闸一拉,蚂蚁金服终如云烟。

在联合约谈蚂蚁金服的部门里,有一个叫外汇局,这已经说明了很多问题。在整改意见里,开门见山就是:纠正支付业务不正当竞争行为,在支付方式上给消费者更多选择权,断开支付宝与 ” 花呗 “” 借呗 ” 等其他金融产品的不当连接,纠正在支付链路中嵌套信贷业务等违规行为。不妨把这个最关键的指导意见解读为:服务商要回归服务原则,把支付选择权交给消费者,把放贷选择权交给银行!

我们的民族被奴役太久了,也穷怕了,教育任重道远。但不管怎样,我们要始终坚信人性里那些古老而美好的词汇,一定会有人天地借法、痴心燃灯,恰如龚自珍这样的先贤,他们的智慧、风骨和情怀构筑起了熠熠生辉的华夏文明,让我们得以延续至今,并将继续延续下去。

最后,放一首自己此前写的小诗《书生》,倒也应景:

《书生》

那一世

他是一位书生

深山的油灯里

亮着苍生

和一位姑娘

王楼

作者简介:王楼,南京山海经行影业创始人。1992年出生于江苏省扬州市,2014年毕业于南京师范大学商学院,已出版图书《伏羲女娲》、《逆风追风》、《大荒青衣》、《做最优秀的人民教师——徐悲鸿“关门弟子”恽宗瀛从教启示录》,参与编写《中学生轻阅读江苏名篇》等。山海英雄联盟书系业已立项创作。现兼任中华《诗词月刊》南京站站长、中缅经济合作发展促进会高级顾问。

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